 |
Cứ mỗi đầu năm, người ta đi lễ cầu an, chen vai, chen chân nơi chùa, nơi miếu… hàng nghìn người ngồi lấn ra cả vỉaa hè, cả ngoài đường...
Từ phía sau "khéo giữ khẩu nghiệp" đến "thanh tịnh vô nhiễm", sáu câu này biểu hiện ra là đại từ đại bi...
Cuộc đời rất ngắn ngủi, mới thấy đó thì lại mất nhau rồi; dùng đức hạnh để xoa dịu, chấp nhận, vui sống với nhau, dùng tình thương để cảm hóa kẻ thù...
Nếu muốn cúng tế, thì nên dùng đồ chay, hương, hoa, sữa, bánh và đồ trái, chớ dùng những đồ uế tạp và sát hại sanh vật...
Hạnh phúc, đau khổ, vui và buồn – không có cái nào là mình, nhưng chúng ta lại ngỡ là của mình...
Ta ngồi thiền để cũng cố trạng thái tâm an lạc và trau dồi tâm lực. Không phải ngồi đó để làm chuyện gì khác. ...
.jpg)
Lộ trình của ta phải chăng là lột trình tìm về lại với chính mình, tại nơi ta đã bắt đầu…
Ngài lại dạy: Pháp môn Tịnh độ không có gì kì lạ, chủ
yếu chỉ là tin sâu, nguyện tha thiết và nổ lực hành trì. Chỉ e rằng, người mới
có được chút ít niềm tin cao quý và sự an ổn, rồi thủ đắc mà buông bỏ niệm. Nếu
ngày đêm quyết định lấy mười vạn, hoặc ba vạn hay năm vạn niệm làm tiêu chuẩn,
niệm không thiếu, thề nguyện suốt đời không thay đổi mà khi lâm chung không
được vãng sanh thì ba đời chư Phật thành vọng ngữ
Có hai người gặp kẻ hành khất đến xin. Cả hai cùng
buồn lo: một người thì lo sợ người ta xin mất của, người kia thì lo cho có được
thứ gì để cho. Tâm trạng lo tuy đồng, nhưng quả báo khác nhau: người có lòng
hảo tâm thì sanh về cõi Trời hưởng an vui vô tận, kẻ bỏn xẻn thì đoạ vào cõi
Ngã Quỷ chịu khổ khó biết.
Lạy Đức Điạ Tạng Vương
|
BBT rất hoan hỉ được đón nhận những tin tức, thơ, văn, và những bài viết về Phật pháp từ quý Đạo hữu và quý Phật tử. Xin quý vị hoan hỉ gửi về
 |
